Você conhece a Síndrome de Jerusalém?

Você conhece a Síndrome de Jerusalém? Pacientes passam a ter delírios e ideias obsessivas de que são profetas ou o Messias

Homem que afirma ser um Messias em Tel-Aviv, 2010. Jacek Proszyk – Trabalho próprio

Cidade Santa

O Muro das Lamentações é uma das maiores atrações turísticas de Israel, com visitantes fluindo para suas pedras famosas para orar, tirar fotos, participar de uma cerimônia das FDI, assistir a um Bar Mitzvah ou apenas absorver um pouco da atmosfera histórica e espiritual que permeia o antigo local.

Alguns daqueles que são atraídos pelo Muro estão buscando uma experiência sobrenatural na presença de um lugar tão religioso. Os psicólogos identificam essas pessoas como portadoras da “Síndrome de Jerusalém”.

Eles incluem os “aspirantes a messias”, desajustados, desorientados e os espiritualmente envolvidos.

Aqueles com a Síndrome de Jerusalém estão literalmente intoxicados pela Cidade Santa – eles se revelam na atmosfera especial do Muro após a meia-noite; eles se deliciam com a aura mística que percebem lá à noite; suas psiques são inflamadas pela santidade histórica na qual se sentem envolvidos.

Embora existam outros lugares em Jerusalém que atraem personagens semelhantes, o Muro continua o seu favorito, especialmente entre os judeus.

A Síndrome de Jerusalém foi identificada clinicamente pela primeira vez pelo Dr. Yair Bar El, ex-diretor do Hospital Psiquiátrico Kfar Shaul.

Bar El estudou 470 turistas que foram encaminhados para tratamento entre 1979 e 1993. Com base em seu trabalho com esses visitantes, que haviam sido declarados temporariamente insanos, Bar El chegou a algumas conclusões fascinantes.

 

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Visitantes

Dos 470 visitantes de todo o mundo que foram hospitalizados, 66 por cento eram judeus, 33 por cento eram cristãos e um por cento não tinha afiliação religiosa conhecida.

Bar El é rápido em apontar que não são apenas os turistas que demonstram comportamento que indica a Síndrome de Jerusalém; na verdade, os residentes locais também podem ser afetados temporária ou permanentemente.

O horário de pico para os visitantes que estão “intoxicados” pela Cidade Santa é, não surpreendentemente, durante as temporadas de férias – Natal, dias santos judaicos, Páscoa e Páscoa – ou durante os meses de verão de julho e agosto.

Bar El divide os pacientes em duas grandes categorias: aqueles com histórico psiquiátrico anterior e aqueles sem histórico psiquiátrico anterior.

Os turistas-peregrinos estudados demonstraram padrões de desintegração notavelmente semelhantes e os sintomas geralmente surgiram no segundo dia de sua estada em Jerusalém, quando começaram a sentir um nervosismo e uma ansiedade inexplicáveis.

Se eles vinham com um grupo ou família, de repente sentiam a necessidade de ficar por conta própria e deixavam os outros.

“Sintomas”

Frequentemente, eles começavam a realizar atos de purificação ou limpeza, como a imersão em um mikva (banho ritual).

Os pacientes trocavam de roupa em um esforço para se assemelhar a figuras bíblicas, por exemplo, vestindo túnicas brancas, porque a maioria deles escolheu se identificar com um personagem do Novo ou Antigo Testamento.

É claro que esse tipo de comportamento não leva inevitavelmente à hospitalização em uma enfermaria psiquiátrica.

Na verdade, a maioria das pessoas afetadas pela Síndrome de Jerusalém não causa nenhum distúrbio e, na pior das hipóteses, é um incômodo ou uma fonte moderada de diversão.

Mas uma certa porcentagem das pessoas está gravemente perturbada e frequentemente se comportará de uma maneira que exige intervenção psiquiátrica, pelo menos temporariamente.

 

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Síndrome de Florença

O Dr. Bar El observou que a Síndrome de Jerusalém é semelhante à “Síndrome de Florença”, identificada por psiquiatras italianos que há muito tempo notaram uma tendência entre os turistas e visitantes daquela cidade de agir de forma bizarra e irracional.

Em Florença, porém, o fenômeno parece ser desencadeado por obras de arte e pela beleza da própria cidade, ao invés da religião.

Outro psiquiatra de Jerusalém, Dr. Jordan Scher, afirma que muitas pessoas perturbadas migram para a Cidade Santa em busca da atmosfera espiritual especial que impregna a capital, especialmente a Cidade Velha.

“Jerusalém está inundada de messias; aqueles que vêm ao seu encontro, para esperá-lo ou para resolver a turbulência em suas próprias almas.

Esses personagens coloridos na Parede não são governados por cânones ou escrituras. Mas eles são atraídos, como gerações antes deles, para o centro espiritual do universo, o centro das três religiões monoteístas.

Algumas dessas pessoas, com problemas, com pontos de vista extremos e com devoções sobrenaturais, podem se tornar vítimas desse fenômeno único e ainda principalmente incompreensível, a Síndrome de Jerusalém.

Às vezes, a vítima da Síndrome de Jerusalém tem objetivos religiosos definidos, outras têm inclinações políticas.

Alguns pacientes adotam pontos de vista mágicos sobre a saúde ou requisitos religiosos individuais, orações escritas por eles mesmos e costumes idiossincráticos.

Um subgrupo interessante consiste em pacientes que não têm nenhum problema psiquiátrico prévio. “Algo aconteceu comigo”, é uma resposta comum quando esses turistas começam a psicoterapia.

Bar El acredita que o choque de enfrentar a Jerusalém terrena pode causar uma reação psiquiátrica que ajudou a unir a realidade com a cidade dos sonhos.