Canibalismo na China

Canibalismo na China: No auge do frenesi da Revolução Cultural da China, as vítimas foram comidas em macabros “banquetes de carne”, mas 50 anos após o início da turbulência, o Partido Comunista está suprimindo a lembrança e o cálculo histórico da época e seus excessos.

Canibalismo na China

O líder chinês Mao Zedong analisa pela primeira vez as forças armadas da “Grande Revolução Cultural Proletária” na tribuna do Portão da Paz Celestial em 18 de agosto de 1966. (Arquivo AFP)

 

“Banquetes de Carne”

Lançada por Mao em 1966 para derrubar seus inimigos políticos após o fracasso do Grande Salto para a Frente, a Revolução Cultural viu uma década de violência e destruição em todo o país à medida que o conflito de classes liderado pelo partido se transformava em caos social.

Guardas Vermelhos adolescentes espancaram professores até a morte por serem “contrarrevolucionários” e membros da família denunciaram uns aos outros enquanto facções lutavam amargamente pelo controle em todo o país.

Guardas vermelhos, estudantes do ensino médio e universitários exibem cópias do “Pequeno Livro Vermelho” do presidente Mao Zedong enquanto desfilam nas ruas de Pequim no início da “Grande Revolução Cultural Proletária” em junho de 1966. (Arquivo AFP)

 

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Mas o Partido Comunista – que há muito tempo decidiu que Mao estava “70% certo e 30% errado” – não permite uma discussão completa sobre eventos e responsabilidades.

Alguns dos piores excessos aconteceram em Wuxuan, no extremo sul da região de Guangxi, onde os corações, fígados e órgãos genitais das vítimas foram arrancados e dados aos foliões.

Agora, mais de cinco décadas após a declaração da Revolução Cultural em 16 de maio 1966, a cidade tem lojas de iogurte congelado, homens pescam um rio sob os carstes de calcário musgoso e faixas vermelhas penduradas nas árvores proclamando a dedicação do partido governante ao povo.

Canibalismo na China

Um esquadrão de propaganda de Guardas Vermelhos, estudantes do ensino médio e universitários carregam um retrato do Presidente Mao Zedong enquanto desfilam na avenida Chang’an em Pequim em junho de 1966 para espalhar o pensamento de Mao durante a “Grande Revolução Cultural Proletária”. (Arquivo AFP)

Alguns moradores afirmam nunca ter ouvido falar das dezenas de atos de canibalismo, motivados pelo ódio político e não pela fome, que antes manchavam as ruas de sangue.

Pelo menos 38 pessoas foram comidas em Wuxuan, disse um membro de alto escalão de uma investigação oficial do início dos anos 1980, pedindo para não ser identificado por medo de repercussões.

“Todo o canibalismo se deveu à luta de classes que estava sendo estimulada e foi usado para expressar uma espécie de ódio”, disse ele. “O assassinato foi horrível, pior do que feras.”

‘Sem significado’

Estudiosos dizem que a violência resultou da localização remota de Wuxuan, do líder comunista regional implacável, da pobreza e do amargo partidarismo.

“Em 10 anos de catástrofe, Guangxi não só viu inúmeras mortes, mas também de terrível crueldade e perversidade”

“Houve decapitações, espancamentos, enterros vivos, apedrejamentos, afogamentos, furúnculos, massacres em grupo, estripações, arrancamento de corações, fígados, órgãos genitais, corte de carne, explosão com dinamite e muito mais, sem nenhum método não utilizado”.

 

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Um esquadrão de propaganda de guardas vermelhos, estudantes do ensino médio e universitários, brandindo cópias do “Pequeno Livro Vermelho” do presidente Mao Zedong, enquanto desfilam nas ruas de Pequim para espalhar o pensamento de Mao durante a “Grande Revolução Cultural Proletária” no final de 1966. (Arquivo AFP)

Em 1968, um instrutor de geografia chamado Wu Shufang foi espancado até a morte por alunos na Wuxuan Middle School. O corpo foi carregado para as pedras planas do rio Qian, onde outro professor foi forçado, sob a mira de uma arma, a arrancar o coração e o fígado. De volta à escola, os alunos faziam churrasco e consumiam os órgãos.

Hoje a instituição foi realocada e reconstruída, e os alunos atuais balançaram a cabeça quando questionados se sabiam o que aconteceu.

Moradores da cidade velha dizem que não sabem da história ou respondem às perguntas com silêncio. Os poucos dispostos a discutir a violência dizem que as memórias estão desaparecendo e que a cidade está ansiosa para escapar de seu passado.

“Canibalismo? Eu estava aqui então, passei por isso ”, disse um homem chamado Luo. Mas Wuxuan se desenvolveu rapidamente nos últimos anos e agora, disse ele, essa história “não tem significado”.

 

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Quebrando o silêncio

“Isso não era canibalismo por causa de dificuldades econômicas, como durante a fome”, X.L. Ding, um especialista em Revolução Cultural da Universidade de Ciência e Tecnologia de Hong Kong, disse.

“Não foi causado por razões econômicas, foi causado por eventos políticos, ódio político, ideologias políticas, rituais políticos.”

Por 15 anos, rumores sobre a carnificina em Guangxi – que um oficial estimou que deixou cerca de 150.000 pessoas mortas – espalharam-se pela China e, eventualmente, as autoridades enviaram um grupo para investigar.

Canibalismo na China

Os principais líderes comunistas chineses Zhu Enlai, o primeiro-ministro da China, o presidente Mao Zedong e o ministro da Defesa Lin Piao segurando “Little Red Books” e acenando na Praça Tiananmen em Pequim enquanto analisam as tropas que comemoram o 18º aniversário da república em 3 de outubro, 1967. (Arquivo AFP)

O relatório nunca foi divulgado publicamente. O mundo exterior só ficou sabendo do massacre quando o jornalista Zheng Yi contrabandeou documentos para fora da China após os assassinatos na Praça Tiananmen em 1989 e publicou seu livro “Memorial Escarlate” – proibido no país.

Mais recentemente, um membro sênior da equipe de investigação procurou espalhar a consciência na China, mas seus esforços foram suprimidos.

O quadro certa vez escreveu um artigo para uma revista liberal chinesa de pequena circulação, descrevendo os resultados da investigação e dizendo que dezenas de milhares morreram, com mais de 100 pessoas participando do canibalismo.

 

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Autoridades regionais aposentadas responderam com uma denúncia por escrito enviada aos principais órgãos comunistas, acusando-o de falsificar fatos e exigindo que apresentasse uma autocrítica, retificasse seus erros e pedisse desculpas pessoalmente.

“Eles disseram que eu era anti partido, anti socialista, anti pensamento Mao Zedong”, disse ele.

Nos últimos meses, ele levou um manuscrito a uma editora, mas se recusou a cortar algumas passagens.

“Antes de me aposentar, não ousava dizer ‘não’ ao Partido”, disse ele.

História suprimida

Hoje em dia, o controle do governo sobre a mídia e a opinião pública está aumentando: “É absolutamente claro que, para estabelecer sua própria autoridade, eles controlam a opinião pública”.

Não estão previstas comemorações oficiais do aniversário.

O acadêmico Ding disse que o medo do Partido Comunista de lembrar o caos e a violência oficialmente sancionados pode minar sua legitimidade.

“Quanto mais você fala sobre essas coisas, mais os líderes atuais ficam preocupados”, disse ele.

A supressão do conhecimento e da discussão preocupa o autor Zheng, hoje um dissidente que vive nos Estados Unidos.

Ele disse: “Como o governo nunca permitiu um exame profundo da história, é impossível dizer que lições foram aprendidas”.